产品系列
新闻浏览

中国最早的戒酒令(酱香型白酒)

发布日期:2017/7/8 10:04:22 浏览次数: 395次
被儒家奉为五经之首的《尚书》,汇集了上至尧舜、下至东周时期君王的文告和君臣的说话纪录,是中国最早的政事史料汇编。在《尚书·周书》里,有一篇《酒浩》,是周公指令康叔在卫国实行戒酒的浩词,能够说是中国最早的戒酒“政府令”。中国有着悠久的酿酒前史。远古年代,大家就有认识使用野果发酵造酒;商周年代,谷物酿酒已适当遍及,《礼记·月令》还记载了酿酒技能。酒的开始作用是为了祭祀,所以负责祭祀的官员被称为“祭酒”。后来,酒被用以庆典、取乐、待客、解乏、消愁、看病等方面。酒这东西具有“双重性”,一过度就带来危害。《说文解字》说:“酒,就也,所以就人情之善恶。
   ”据说夏王大禹一喝酒就预言,日后必有因酒而亡国的君王。公然不错,夏桀饮用的酒池里边能够划船,后被商汤推翻;商纣在酒池肉林中狂饮七日夜,又为周武所灭。周武王逝世后,儿子周成王继位,朋友周公摄政。另两个朋友管叔、蔡叔和商纣王的儿子武庚联合淮夷等暴乱。周公率兵讨伐后,把原由蔡叔管理的卫国交给另一个朋友康叔管辖。卫国是殷商故地,殷末习尚豪华、酗酒乱德,为改动这种恶习,周公依据成王的指令劝诫康叔如何管理卫国。这能够说是周公在反腐败上抓典型,管理“重灾区”。史官把这些诰词记录下来,写了《康诰》、《酒诰》和《梓材》。
   为使卫国臣民自觉遵守戒酒令,《酒诰》首先讲了戒酒的必要性和重要性。“文王诰教小子有正有事:无彝酒。越庶国:饮惟祀,德将无醉。惟曰我民迪小子惟土惟爱”。就是说,过世的领导人周文王早就劝诫在王朝任职和在诸侯任职的后代们:不要常常喝酒,只要祭祀时才干喝酒,还要讲究酒德,不能喝醉;还劝诫臣民要教训后代爱惜粮食。“我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行;越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜。”就是说,咱们臣民往常大乱失德,是因为酗酒;巨细国家往常消亡,也是因为酗酒。为此,周公劝诫卫国臣民有必要节制喝酒,特别是一切官员只要自觉限制喝酒行乐,才干继续在王朝任职。“尔乃自介用逸,兹乃允惟王正事之臣。”
周公为进一步深化臣民的思想认识,又用正反两方面的经历教训进行教学。正面经历是殷代圣明的先王畏天命、爱大众、行德政、持恭顺,从成汤延续到乙,明君贤相都一心思考国务,“不敢自暇自逸,矧曰其敢崇饮?”在外地的诸侯们,在朝中的各级官员、宗室贵族包含退休的官员们,也是只勤于政务,“罔敢湎于酒”,坚持了社会安稳。反面教训是商纣王认为有命在天,不思国务,不睬民意,不守法令,淫乱纵乐,“惟荒腆于酒,不唯自息乃逸。”举国上下没有清明的德政和芳香的祭祀让天主知道;只要民众的怨气和群臣私自喝酒的腥气为天主闻晓。“弗惟德馨香祀,登闻于天;诞惟民怨,庶群自酒,腥闻在上”,致使了政权消亡。

   通过上述宣传教学,周公便在《酒诰》中对康叔宣告了戒酒的法令法令。一是戒酒的目标:殷国的旧臣、曩昔的诸侯、卫国一切的官员包含掌管军事、农业、法规的三卿,“矧汝刚制于酒”;二是对违犯的处分:若有人群聚喝酒,“尽执拘以归于周,予其杀。”为了显现周朝的广大善良,对殷商的旧臣官员违犯戒令后,在处分上有差异,先“勿庸杀之,姑惟教之。有斯明享,乃不必我教辞”,则不痛惜赦免,“乃事时同于杀”。三是落实责任人:对卫国负责人康叔着重,“汝典听朕毖,勿辩乃司民湎于酒”。要康叔常常遵从劝诫,不要使官员沉湎酒中。
在《尚书》中,除了《酒诰》外,周公在《无逸》诰词中又一次着重戒酒。那是在周公还政于成王今后,惧怕成王贪图享乐,荒废政事,劝诫成王不要贪图安逸,不要酗酒。“正人所,其无逸”,“无若殷王受之迷乱,酗于酒德哉!”由此看来,周公禁酒的决计是大的,是动真格的,对君王都敢进行法纪教学,实乃无私无畏。

   时隔三千年的今日,咱们有的官员醉倒大路旁边,醉掉水塘中,醉死包房里;有资料讲中国是某外国名酒最大的消费国,一年喝掉的白酒适当一个多西湖,不是很有必要读一下《酒诰》吗?